brambeus: (Default)
Утомляют меня такие обобщения, вроде: Россия - тюрьма народов. Тюрьмой она была для титульной нации порой чаще. Но в русскость столько вплетено, сегодня не нужно скрести - хватит уже, скоро скрести будет нечего, - чтобы увидеть немыслимое количество в невероятных сочетаниях национальных оттенков, которые непредсказуемо формируют облик русского человека. Послушаем лучше, что возможные свидетели рассказывают о местной тюрьме образца 1909 года. Итак, доктор и редактор "Уральского края" Александр Михайлович Спасский обращает внимание на заметку в газете "Речь", органе конституционно-демократической партии, трибуной которой и является его газета, о екатеринбургской тюрьме и ее начальнике. Представленный ниже рассказ наверняка был знаком редакции. Наконец появился повод познакомить с историей более широкую аудиторию. Отчасти это продолжение рассказа о редакторской деятельности Спасского Подвисшая история.
Read more... )
brambeus: (Default)
Перелистывая страницы "Уральской жизни" за 1910 год, вы не сможете не обратить внимание на то, как из номера в номер, навязчиво и неотступно, пестрит, переливаясь, завлекая и отвлекая ваше внимание от вашей темы, фамилия Тарновской... сначала вас это раздражает, но вскоре вы забываете о цели своего исследования и начинаете вчитываться в каждую заметку, а они бывают весьма пространны и непременно увлекательны. Думаю, это были перепечатки из столичных изданий, обещаю уточнить, не завтра, но порой мне казалось, что наши журналисты имели и нечто свое, некоторым образом похожее на собственное, самостоятельное суждение. Однажды, я надеюсь, мы вернемся к венецианским маршрутам героев этого сериала, но пока будем исследовать излучины нашей скромно-мутноватой речушки времени, формирующей своеобразный облик истории Урала (черт побери, начинаешь подражать всем подряд).Read more... )
brambeus: (Default)
Кому верить? Начинаю, понятно, с самой значительной фигуры...Read more... )
brambeus: (Default)
"Оживление промышленности и торговли вызвало возникновение, кроме отделения Государственного Банка, целых трех кредитных учреждений: Сибирского банка, отделения Волжско-Камского банка и общественного городского. Можно пожалеть, что не было основано тогда же общество взаимного кредита, какое прекрасно уже оперировало в Перми, и что упомянутыми банками удовлетворялась по преимуществу потребность в кредите коммерческом и люди некоммерческие попали в руки тогда же появившихся ссудных касс. Возникшее общество взаимного страхования от огня и общество потребителей не привились до сих пор в таком бойком городе, как Екатеринбург, единственно по неуменью публики вести самое простое общественное дело, по известной косности, присущей русскому человеку вообще и просто по недостатку общественной энергии. (...)
Read more... )
brambeus: (Default)
Самара. 1913.
В типографском экземпляре чрезвычайного общего собрания Самарского биржевого общества от 6 сентября 1913 года отражён ход собрания, на котором выступавшие говорили о причинах «нефтяного голода», о существовании тайного синдиката и постановили ходатайствовать перед правительством о национализации нефтепромышленности. -  ВУГАР Н. СЕИДОВ. АРХИВЫ БАКИНСКИХ НЕФТЯНЫХ ФИРМ (XIX – начало XX века)
Read more... )
brambeus: (Default)
Русский язык для татар был "окном в мир" и в конце XIX - начале XX веков, окно в мир - как надежда на будущее.
Read more... )


brambeus: (Default)
Русский язык для татар был "окном в мир" и в конце XIX - начале XX веков, окно в мир - как надежда на будущее.
Read more... )


brambeus: (Default)
Русский язык для татар был "окном в мир" и в конце XIX - начале XX веков, окно в мир - как надежда на будущее.
Read more... )


brambeus: (Default)

П.А.Столыпин. ПРОГРАММА РЕФОРМ П.А.СТОЛЫПИНА. В 2 томах. Документы и материалы.
Том 1. Об отношении государства к отдельным вероисповеданиям 51)

Read more... )
brambeus: (Default)

П.А.Столыпин. ПРОГРАММА РЕФОРМ П.А.СТОЛЫПИНА. В 2 томах. Документы и материалы.
Том 1. Об отношении государства к отдельным вероисповеданиям 51)

Read more... )
brambeus: (Default)

П.А.Столыпин. ПРОГРАММА РЕФОРМ П.А.СТОЛЫПИНА. В 2 томах. Документы и материалы.
Том 1. Об отношении государства к отдельным вероисповеданиям 51)

Read more... )
brambeus: (Default)

Иронизируя, я бы назвал заметку так: Религия и торговля, или свобода совести или свобода от совести. Но не буду. Мы не говорим о движении за справедливость, мы говорим о нарождающейся национальной буржуазии, я сомневаюсь, что она могла сосредоточить свою энергию в производственной сфере.
Об отношениях с властью можно судить по следующему эпизоду. 18 января 1906 года городская Дума рассматривает прошение торговцев-мусульман об изменении обязательного постановления городской думы об ограничении времени торговли в воскресение и праздничные дни. Имеются в виду христианские праздники. Торговля в эти дни разрешена с 17 до 17.30. Основания были просты: у мусульман свои праздничные дни, в которые они не торгуют, манифест 17 октября декларирует свободу вероисповедания, не допускающую какого-либо принуждения в отношении почитания магометанами христианских праздников, торговля происходит в основном фруктами, которые быстро портятся. Вот приблизительный пересказ обсуждения этого вопроса:

Read more... )
brambeus: (Default)

Иронизируя, я бы назвал заметку так: Религия и торговля, или свобода совести или свобода от совести. Но не буду. Мы не говорим о движении за справедливость, мы говорим о нарождающейся национальной буржуазии, я сомневаюсь, что она могла сосредоточить свою энергию в производственной сфере.
Об отношениях с властью можно судить по следующему эпизоду. 18 января 1906 года городская Дума рассматривает прошение торговцев-мусульман об изменении обязательного постановления городской думы об ограничении времени торговли в воскресение и праздничные дни. Имеются в виду христианские праздники. Торговля в эти дни разрешена с 17 до 17.30. Основания были просты: у мусульман свои праздничные дни, в которые они не торгуют, манифест 17 октября декларирует свободу вероисповедания, не допускающую какого-либо принуждения в отношении почитания магометанами христианских праздников, торговля происходит в основном фруктами, которые быстро портятся. Вот приблизительный пересказ обсуждения этого вопроса:

Read more... )
brambeus: (Default)

Иронизируя, я бы назвал заметку так: Религия и торговля, или свобода совести или свобода от совести. Но не буду. Мы не говорим о движении за справедливость, мы говорим о нарождающейся национальной буржуазии, я сомневаюсь, что она могла сосредоточить свою энергию в производственной сфере.
Об отношениях с властью можно судить по следующему эпизоду. 18 января 1906 года городская Дума рассматривает прошение торговцев-мусульман об изменении обязательного постановления городской думы об ограничении времени торговли в воскресение и праздничные дни. Имеются в виду христианские праздники. Торговля в эти дни разрешена с 17 до 17.30. Основания были просты: у мусульман свои праздничные дни, в которые они не торгуют, манифест 17 октября декларирует свободу вероисповедания, не допускающую какого-либо принуждения в отношении почитания магометанами христианских праздников, торговля происходит в основном фруктами, которые быстро портятся. Вот приблизительный пересказ обсуждения этого вопроса:

Read more... )
brambeus: (Default)

Начало 1930 года, Уральский Облисполком списками удовлетворяет ходатайства о закрытии церквей и мечетей области:


Read more... )
brambeus: (Default)

Начало 1930 года, Уральский Облисполком списками удовлетворяет ходатайства о закрытии церквей и мечетей области:

Read more... )
brambeus: (Default)

Начало 1930 года, Уральский Облисполком списками удовлетворяет ходатайства о закрытии церквей и мечетей области:

Read more... )

March 2013

S M T W T F S
      12
3 45 6 78 9
10 11 1213 14 15 16
17 18 19 20 2122 23
24252627282930
31      

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Page Summary

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 23rd, 2017 02:43 am
Powered by Dreamwidth Studios