Академия барона Брамбеуса

Здравствуйте, меня зовут Альберт Махмудов (Пермский край, Бардымский район.) С интересом прочитал материалы о нашем районе, про закрытие мечетей, религиозную жизнь в дореволюционной России. Несомненное достоинство публикаций вызывает привлечение архивных источников. А у вас не остались черновики записей экспедиции 1936 г. о «Легенда о реках "Каджмакт-Барда", Об ишане-бае Гата Мансурове, об ахуне Касиме Мансурове, о происхождении Гайнинских башкир, около ста частушек и отрывков» возможно в рукописном варианте?! А также может быть есть кое какие материалы о деятельности религиозных организаций в Бардымского района.
Сам увлекаюсь краеведением – некоторые статьи можно посмотреть тут http://rmo.59321s009.edusite.ru/p9aa1.html Также хотелось бы выложить материалы о коренизации языка в Бардымском районе (отрывки из протоколов РИК) из архива ГАПК

Л.107. Протокол №502.
Президиума Бардымского райисполкома Свердловской области, от 10 декабря 1933г.
О коренизации родного языка в аппарате района.
Практика нового алфавита практиковалась 1931-32гг. Яналиф. Ведут работу по старому алфавиту. Делопроизводство вести на родном татарском языке.
Источник: Фонд р-1321 опись 1 дело 9

Л.139. Постановление №128 президиума Бардымского райисполкома Свердловской области от 27 марта 1935г.
О проведении коренизации аппарата и переводе делопроизводства на родной язык.
С 1.04.1935г. основные директивы, указания райорганизаций слушать на родном языке. Организовать ликпункты для обучения грамоте по «Яналифу».
Л.141 об. Отдельные сельсоветы все еще употребляют старый арабский алфавит (Красноярский сельсовет).
Источник: Фонд р-1321 опись 1 дело 39

P.S. Там же Л.114. Докладная записка
О результате учебно-производственной практики студента практиканта Свердловского института советского строительства при ВЦИК РСФСР, от 19 декабря 1934 по 1 февраля 1935г.
Краткая политическая и экономическая характеристика данного района.
Бардымский район объединяет бывшую территорию волости (Елпачихинской, Шермейской, Печменской, Сарашевской и Красноярской) волостей (…) В прошлое время, где господствовало кулачество, купцы, спекулянты и особенно духовенство. Трудовое крестьянство находилось под тройным гнетом эксплуатации, особенно национальной буржуазии, кулаков, духовенства и царского самодержавия.
В 1916 г. было 62 мечети, 4 церкви, 6 крупных (150-300 человек) религиозных школ, для подготовки духовенства была до 250 человек духовенства (муллы и попы). Отсюда естественный вывод, что трудовое крестьянство в период царства находилась в чрезвычайно тяжелом положении, развитие экономики и культуры, особенно в таком национальном районе не могло иметь широкого размаха (…)
(1934 конец года) В районе имеется 27 сельсоветов, 40 населенных пунктов, 72 колхоза, с охватом 53,2% всего населения, 16 промысловых кооперативных артелей, 1 МТС, 1 льнозавод, 3 спирто-порошковых заводов, 5 маслозаводов, 57 колхозно-товарных ферм, вновь построены 6 школ, 3 больницы. (Л.114об.) 18 сельпо, 53 начальных школ, 4 неполных средних школы, 27 изб-читален, 9 детсадов, 1 детдом, 19 дошкольных площадок, 15 клубов, 2 библиотеки, 5 кинопередвижек, 42 красных уголка, 16 мед-аптек, 3 больницы на 78 коек, 3 фельдшерских пункта, 1 дет-консультация, до 50 дет-ясель.
Все это говорит за то, что район приобретает себе совершенно новое обличие, которое он не имел в период господства царского самодержавия. 2.02.1935г.
(Учебно-производственная практика студента. Студенты Кузин и Ли)