Евреев, как известно, генерал Толмачев недолюбливал. А почему?
( Read more... )

Не покидая Урал, я должен был понять, что же в это время происходит в Киеве.
( Read more... )

Фрагмент из книги Короленко В. Г. Земли! Земли! Мысли, воспоминания, картины. М.: Советский писатель, 1991. OCR Ловецкая Т. Ю. (Написана книга в 1919 году)
XII. Разговор с Толстым. Максимализм и государственность.
( Read more... )

Мне давно нужно было заявить эту тему. Сегодня попробую сделать первый шаг к это заявке.
( Read more... )

До 1915 года Лейба Ильич Дукельский на собраниях биржи особой активности не проявляет. В 1915 году он выступает достаточно часто по разным вопросам. И именно в этом году его юные сыновья вступают в революционный кружок, который собирается в квартире Дукельского... Меня заинтересовало его выступление на общем собрании 3 мая 1915 года. (Обзор деят-сти Екб тов. и г.-пр. Биржы за 1915 г.)
( Read more... )

Появляются новые имена, и мы расширяем географические границы нашего исследования. Я не покидал и не собираюсь покидать кружевные лабиринты инородческого сознания, от блужданий в которых мне при всем желании уже не избавиться, и если каждый новый шаг всё дальше уводит нас от чисто "татарских" вопросов, то это вовсе не значит, что выбираемый путь не приведёт нас именно к ним. Попробуем продолжить этот сомнительный путь - кто знает, быть может, кратчайший, продолжим разбираться с табаком, и, представляя вам следующую заметку, советую не забывать о вопросе: чей капитал мог поддержать очередную инородческую инициативу, почти еврейскую, но не совсем. Кружева кружевами, могло ли повышение акцизов на табак (основные товары, облагаемые этим косвенным налогом - алкоголь, табак (непосредственно наркотического воздействия на организм человека) и сахар (опосредованно, через производство алкогольных напитков), нас интересует повышение акцизов на табак в 1909 году) привести к финансовому кризису фирмы, почему такое значительное место в "переполохе" вокруг проблем Т.Д.бр.Агафуровых занимают представители табачников:
( Read more... )

Если опираться на нижеприведённый источник: рустэ(е)мул (рустэ(е)му) - просто русский. Итак, имя, которое даёт Фирдоуси одному из героев своей поэмы, цыганское, а обозначает - "русский", как-то неправдоподобно. Итак, в Валахии искать потомков рода Сама (здесь свои загадки) и Заля (альбинос, "старик")?
Носовский с Фоменко (здесь) дописались до того, что Сам у них - это царь Ирод, а Заль - Христос (понятно, что при этом они отмечают, что "Шахнаме" написана совсем недавно), или Андроник-Христос...
Зачем цыганский танец называть русским?
( Read more... )

Оригинал взят у rbvekpros в Музыка и пластика. Шурале. Часть 3. Окончание.