Не удержался. "Запостил". Понимаю, что нужен трезвый анализ, чтобы не выглядеть голословным... опять откладываю...
Назвал бы Хотю чудовищем, но он - лишь клоп, клещ... Не могу понять, кому нужна "программа" дискредитации русских писателей, осуществление которой поручается хотиненкам ("Клеветникам России")...
"Бессмысленно прельщает вас
Борьбы отчаянной отвага —
И ненавидите вы нас..." (Прошу прощение, как-то невольно вспомнились слова Пушкина, конечно, привожу их, вырвав из контекста... ничего не приходит в голову по поводу на глазах наглеющего лизоблюдства)
Ох, прошу прощение, не могу сдержать раздражения... какой тупица Хотя... вообще мне кажется, что в его сознании есть что-то безнадёжно цинично-скотское... удивительно, похоже, он совершенно не обременён совестью... Честно говоря, не могу поверить, что есть такие люди, зачем ему быть подонком, причем бездарным (талант хоть отчасти оправдывает "непонятное", но здесь нет даже намёка на талант)? Болезнь? Страсть? Как Россия могла докатиться до такого, что эталоном становится квинтэссенция пошлой, наглой, воинствующей (и побеждающей) бездарности?

Продолжу в словах сдержанный рассказ о Милане, в фотографиях - многословный. Это "многословие" выдаёт неудовлетворённость результатами, но я её и не скрывал... 
Лишь несколько замечаний. О том, что привлекало моё внимание, и к чему я бы хотел привлечь ваше.
1. Собор - как воплощённое противоречие. Соразмерное, отчасти даже подсаженное внешнее пространство, тем более, что с трёх сторон собор поджат другими зданиями. Тёмное и мрачное внутреннее, потолок упирается не просто в высь, а - в темноту. Яркий, весёлый, играющий оттенками разных цветов "белый" мрамор, тем контрастней внутренний полумрак.
2. Собор строился бесконечно, не видно конца строительства, вероятно, по мере строительства он и перестраивался, а по сути реставрировался, я специально снимал некоторые детали башенок и скульптур, очень много трещин или повреждений, работы по реставрации очень много, работы особой, уникальной.
3. Мрамор не чистого цвета, приглядываешься и видишь разнообразные цветовые оттенки, я не вижу "специального" подбора, он мне кажется случайным, невольно задумываешься о случайности целого, целостного.
4. То же самое касается "правильности" кладки, фрагменты не одинаковы, далеки и от правильной формы, кладка порой очень замысловата, не можешь обнаружить "системы".
5. Воплощённая граница культур. На крыше Дуомо я старался так выхватить некоторые фрагменты, чтобы скорее отразить, как может скользить, распадаться и собираться наш взгляд. Задача превосходила мои возможности, но, быть может, я старался навязать то, чего и вовсе нет в этом сооружении, так что неудача при попытке "рассказать" и об этом удручающей не выглядит. Порой взгляд "ввинчивался" в ряды, и это было, пожалуй, самым впечатляющим...
6. Я был на площади днём, на закате и поздно вечером, так и разделил фотографии на три, пусть неравноценные серии...

I.Вечер.




II. День.



III. Ночь. 



Искал эпизод из фильма Висконти "Рокко и его братья", нашёл вырезку, продублированную на испанском:


Но самое интересное - просто я никогда, признаюсь, об этом не задумывался - что меня неожиданно отправили обратно в Россию : "Идиот" от Висконти. Рокко=князь Мышкин, святой Рокко, новый Христос, любящий и прощающий, не умеющий злиться, не знающий, что такое месть. Жертва, принесенная на алтарь семьи, как та тень первого прохожего, в которую бросает камень строитель в Италии (руководствуясь приметой), чтобы дом, воздвигаемый им, рос быстро и ладно. Надя (Анни Жирардо) блистательная куртизанка, экзальтированная и дерзкая =Настасья Филипповна. Надя гибнет от рук обезумевшего от ревности Симоне=Рогожина".
Объяснение Рокко и Надии на крыше Собора в конце этой страшной части: