![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
21. Продолжение следует. Далее:
May. 4th, 2012 01:41 pmТак я полагал... а потом... если ещё вернусь к этому, то всё буду перекраивать...
Итак, как я предполагал продолжать:
( Read more... )
Итак, как я предполагал продолжать:
( Read more... )
May. 4th, 2012
21. Продолжение следует. Далее:
May. 4th, 2012 01:41 pmТак я полагал... а потом... если ещё вернусь к этому, то всё буду перекраивать...
Итак, как я предполагал продолжать:
( Read more... )
Итак, как я предполагал продолжать:
( Read more... )
21. Продолжение следует. Далее:
May. 4th, 2012 01:41 pmТак я полагал... а потом... если ещё вернусь к этому, то всё буду перекраивать...
Итак, как я предполагал продолжать:
( Read more... )
Итак, как я предполагал продолжать:
( Read more... )
20. Медицинское обслуживание.
May. 4th, 2012 01:42 pmВернуться, опять был невнимателен. В ближайшее время уточню дату.
«Фельдшер и оспопрививатель при Карабольской волости имеются из башкир и обязанности того и другого, под непосредственным наблюдением Врача 3 больничного участка исполняются в точности, ведомости о оспопрививании, доставляются Врачу и в Оспенный комитет.
Больницы в башкирских деревнях не имеется, и находится фельдшер и содержится на свой счет, без всякого от башкир вспомоществования, оспопрививатель же получая жалованье 7 руб. 50 коп. в год, изъят от платежа всех податей и повинностей и получает наградные деньги по 12 коп. с каждого младенца коему привита им и подействовала оспа.
Больница Башкир в г.Челябинске в расстоянии от деревень их в 110 верстах, где находится и местопребывание Врача».
К сожалению, о повивальных бабках – очень неразборчиво, по смыслу, похоже, что из среды своих жен.[1]
[1] ГАСО, ф.18, оп.1, д.340, л.96-96об.
«Фельдшер и оспопрививатель при Карабольской волости имеются из башкир и обязанности того и другого, под непосредственным наблюдением Врача 3 больничного участка исполняются в точности, ведомости о оспопрививании, доставляются Врачу и в Оспенный комитет.
Больницы в башкирских деревнях не имеется, и находится фельдшер и содержится на свой счет, без всякого от башкир вспомоществования, оспопрививатель же получая жалованье 7 руб. 50 коп. в год, изъят от платежа всех податей и повинностей и получает наградные деньги по 12 коп. с каждого младенца коему привита им и подействовала оспа.
Больница Башкир в г.Челябинске в расстоянии от деревень их в 110 верстах, где находится и местопребывание Врача».
К сожалению, о повивальных бабках – очень неразборчиво, по смыслу, похоже, что из среды своих жен.[1]
[1] ГАСО, ф.18, оп.1, д.340, л.96-96об.
20. Медицинское обслуживание.
May. 4th, 2012 01:42 pmВернуться, опять был невнимателен. В ближайшее время уточню дату.
«Фельдшер и оспопрививатель при Карабольской волости имеются из башкир и обязанности того и другого, под непосредственным наблюдением Врача 3 больничного участка исполняются в точности, ведомости о оспопрививании, доставляются Врачу и в Оспенный комитет.
Больницы в башкирских деревнях не имеется, и находится фельдшер и содержится на свой счет, без всякого от башкир вспомоществования, оспопрививатель же получая жалованье 7 руб. 50 коп. в год, изъят от платежа всех податей и повинностей и получает наградные деньги по 12 коп. с каждого младенца коему привита им и подействовала оспа.
Больница Башкир в г.Челябинске в расстоянии от деревень их в 110 верстах, где находится и местопребывание Врача».
К сожалению, о повивальных бабках – очень неразборчиво, по смыслу, похоже, что из среды своих жен.[1]
[1] ГАСО, ф.18, оп.1, д.340, л.96-96об.
«Фельдшер и оспопрививатель при Карабольской волости имеются из башкир и обязанности того и другого, под непосредственным наблюдением Врача 3 больничного участка исполняются в точности, ведомости о оспопрививании, доставляются Врачу и в Оспенный комитет.
Больницы в башкирских деревнях не имеется, и находится фельдшер и содержится на свой счет, без всякого от башкир вспомоществования, оспопрививатель же получая жалованье 7 руб. 50 коп. в год, изъят от платежа всех податей и повинностей и получает наградные деньги по 12 коп. с каждого младенца коему привита им и подействовала оспа.
Больница Башкир в г.Челябинске в расстоянии от деревень их в 110 верстах, где находится и местопребывание Врача».
К сожалению, о повивальных бабках – очень неразборчиво, по смыслу, похоже, что из среды своих жен.[1]
[1] ГАСО, ф.18, оп.1, д.340, л.96-96об.
20. Медицинское обслуживание.
May. 4th, 2012 01:42 pmВернуться, опять был невнимателен. В ближайшее время уточню дату.
«Фельдшер и оспопрививатель при Карабольской волости имеются из башкир и обязанности того и другого, под непосредственным наблюдением Врача 3 больничного участка исполняются в точности, ведомости о оспопрививании, доставляются Врачу и в Оспенный комитет.
Больницы в башкирских деревнях не имеется, и находится фельдшер и содержится на свой счет, без всякого от башкир вспомоществования, оспопрививатель же получая жалованье 7 руб. 50 коп. в год, изъят от платежа всех податей и повинностей и получает наградные деньги по 12 коп. с каждого младенца коему привита им и подействовала оспа.
Больница Башкир в г.Челябинске в расстоянии от деревень их в 110 верстах, где находится и местопребывание Врача».
К сожалению, о повивальных бабках – очень неразборчиво, по смыслу, похоже, что из среды своих жен.[1]
[1] ГАСО, ф.18, оп.1, д.340, л.96-96об.
«Фельдшер и оспопрививатель при Карабольской волости имеются из башкир и обязанности того и другого, под непосредственным наблюдением Врача 3 больничного участка исполняются в точности, ведомости о оспопрививании, доставляются Врачу и в Оспенный комитет.
Больницы в башкирских деревнях не имеется, и находится фельдшер и содержится на свой счет, без всякого от башкир вспомоществования, оспопрививатель же получая жалованье 7 руб. 50 коп. в год, изъят от платежа всех податей и повинностей и получает наградные деньги по 12 коп. с каждого младенца коему привита им и подействовала оспа.
Больница Башкир в г.Челябинске в расстоянии от деревень их в 110 верстах, где находится и местопребывание Врача».
К сожалению, о повивальных бабках – очень неразборчиво, по смыслу, похоже, что из среды своих жен.[1]
[1] ГАСО, ф.18, оп.1, д.340, л.96-96об.
19. Земские школы Екатеринбургского уезда.
May. 4th, 2012 01:43 pmПрежде чем, перейти к теме развития инородческого образования в Екатеринбургском уезде, мне хотелось бы поделиться сведениями о состоянии образования по губернии в целом. При этом я буду опираться на выдержки из отчета директора училищ Екатеринбургской дирекции, от 12 сентября 1870 года:
( Read more... )
( Read more... )
19. Земские школы Екатеринбургского уезда.
May. 4th, 2012 01:43 pmПрежде чем перейти к теме развития инородческого образования в Екатеринбургском уезде, мне хотелось бы поделиться сведениями о состоянии образования по губернии в целом. При этом я буду опираться на выдержки из отчета директора училищ Екатеринбургской дирекции от 12 сентября 1870 года:
( Read more... )
( Read more... )
19. Земские школы Екатеринбургского уезда.
May. 4th, 2012 01:43 pmПрежде чем, перейти к теме развития инородческого образования в Екатеринбургском уезде, мне хотелось бы поделиться сведениями о состоянии образования по губернии в целом. При этом я буду опираться на выдержки из отчета директора училищ Екатеринбургской дирекции, от 12 сентября 1870 года:
( Read more... )
( Read more... )
Трудно ли найти основание для недоверия? Судите сами.
В 1916 году Богатиевы имеют торговые филиалы в Екатеринбурге, Режевском заводе, на Ирбитской ярмарке, оптовый склад фруктов в Перми и конфетную фабрику под фирмой «Нур», имея счет в Волжско-Камском Коммерческом банке.
В 16-м году в Екатеринбурге возникают проблемы с сахаром. Насколько я понимаю, все запасы сахара ставятся под учет. 25 апреля Пермское губернское продовольственное совещание принимает решение... которые попытаются "обойти" Богатиевы, но удастся ли им это сделать, или на сахарном кризисе получится нажиться? Продолжение последует.
А сначала представлю вашему вниманию такой материал.
( Read more... )
В 1916 году Богатиевы имеют торговые филиалы в Екатеринбурге, Режевском заводе, на Ирбитской ярмарке, оптовый склад фруктов в Перми и конфетную фабрику под фирмой «Нур», имея счет в Волжско-Камском Коммерческом банке.
В 16-м году в Екатеринбурге возникают проблемы с сахаром. Насколько я понимаю, все запасы сахара ставятся под учет. 25 апреля Пермское губернское продовольственное совещание принимает решение... которые попытаются "обойти" Богатиевы, но удастся ли им это сделать, или на сахарном кризисе получится нажиться? Продолжение последует.
А сначала представлю вашему вниманию такой материал.
( Read more... )
Трудно ли найти основание для недоверия? Судите сами.
В 1916 году Богатиевы имеют торговые филиалы в Екатеринбурге, Режевском заводе, на Ирбитской ярмарке, оптовый склад фруктов в Перми и конфетную фабрику под фирмой «Нур», имея счет в Волжско-Камском Коммерческом банке.
В 16-м году в Екатеринбурге возникают проблемы с сахаром. Насколько я понимаю, все запасы сахара ставятся под учет. 25 апреля Пермское губернское продовольственное совещание принимает решение... которые попытаются "обойти" Богатиевы, но удастся ли им это сделать, или на сахарном кризисе получится нажиться? Продолжение последует.
А сначала представлю вашему вниманию такой материал.
( Read more... )
В 1916 году Богатиевы имеют торговые филиалы в Екатеринбурге, Режевском заводе, на Ирбитской ярмарке, оптовый склад фруктов в Перми и конфетную фабрику под фирмой «Нур», имея счет в Волжско-Камском Коммерческом банке.
В 16-м году в Екатеринбурге возникают проблемы с сахаром. Насколько я понимаю, все запасы сахара ставятся под учет. 25 апреля Пермское губернское продовольственное совещание принимает решение... которые попытаются "обойти" Богатиевы, но удастся ли им это сделать, или на сахарном кризисе получится нажиться? Продолжение последует.
А сначала представлю вашему вниманию такой материал.
( Read more... )
Трудно ли найти основание для недоверия? Судите сами.
В 1916 году Богатиевы имеют торговые филиалы в Екатеринбурге, Режевском заводе, на Ирбитской ярмарке, оптовый склад фруктов в Перми и конфетную фабрику под фирмой «Нур», имея счет в Волжско-Камском Коммерческом банке.
В 16-м году в Екатеринбурге возникают проблемы с сахаром. Насколько я понимаю, все запасы сахара ставятся под учет. 25 апреля Пермское губернское продовольственное совещание принимает решение... которые попытаются "обойти" Богатиевы, но удастся ли им это сделать, или на сахарном кризисе получится нажиться? Продолжение последует.
А сначала представлю вашему вниманию такой материал.
( Read more... )
В 1916 году Богатиевы имеют торговые филиалы в Екатеринбурге, Режевском заводе, на Ирбитской ярмарке, оптовый склад фруктов в Перми и конфетную фабрику под фирмой «Нур», имея счет в Волжско-Камском Коммерческом банке.
В 16-м году в Екатеринбурге возникают проблемы с сахаром. Насколько я понимаю, все запасы сахара ставятся под учет. 25 апреля Пермское губернское продовольственное совещание принимает решение... которые попытаются "обойти" Богатиевы, но удастся ли им это сделать, или на сахарном кризисе получится нажиться? Продолжение последует.
А сначала представлю вашему вниманию такой материал.
( Read more... )
10 марта Департамент Духовных дел МВД направляет Пермскому губернатору письмо с просьбой проверить обоснованность жалобы, поступившей от жителей Екатеринбурга, на муллу Рахманкулова. 22 марта Губернатор секретным письмом просит генерал-майора Фортвенглера, уполномоченного по охране в Екатеринбургском и Верхотурском уездах, путем опроса инспекторов школ, полицмейстеров и чинов жандармского подвода, выяснить, что происходит в мусульманской общине и мектебе Екатеринбурга и какова роль Рахманкулова.
( Read more... )
( Read more... )
10 марта Департамент Духовных дел МВД направляет Пермскому губернатору письмо с просьбой проверить обоснованность жалобы, поступившей от жителей Екатеринбурга, на муллу Рахманкулова. 22 марта Губернатор секретным письмом просит генерал-майора Фортвенглера, уполномоченного по охране в Екатеринбургском и Верхотурском уездах, путем опроса инспекторов школ, полицмейстеров и чинов жандармского подвода, выяснить, что происходит в мусульманской общине и мектебе Екатеринбурга и какова роль Рахманкулова.
( Read more... )
( Read more... )
10 марта Департамент Духовных дел МВД направляет Пермскому губернатору письмо с просьбой проверить обоснованность жалобы, поступившей от жителей Екатеринбурга, на муллу Рахманкулова. 22 марта Губернатор секретным письмом просит генерал-майора Фортвенглера, уполномоченного по охране в Екатеринбургском и Верхотурском уездах, путем опроса инспекторов школ, полицмейстеров и чинов жандармского подвода, выяснить, что происходит в мусульманской общине и мектебе Екатеринбурга и какова роль Рахманкулова.
( Read more... )
( Read more... )
16. 1916 год. Екатеринбург. Агафуровы.
May. 4th, 2012 01:46 pmЧто побуждает писать доносы? Но, без сомнения, донос был. Иначе трудно представить, что жандармерия стала бы проверять одних самых уважаемых граждан Екатеринбурга – братьев Агафуровых.
( Read more... )
( Read more... )
16. 1916 год. Екатеринбург. Агафуровы.
May. 4th, 2012 01:46 pmЧто побуждает писать доносы? Но, без сомнения, донос был. Иначе трудно представить, что жандармерия стала бы проверять одних самых уважаемых граждан Екатеринбурга – братьев Агафуровых.
( Read more... )
( Read more... )
16. 1916 год. Екатеринбург. Агафуровы.
May. 4th, 2012 01:46 pmЧто побуждает писать доносы? Но, без сомнения, донос был. Иначе трудно представить, что жандармерия стала бы проверять одних самых уважаемых граждан Екатеринбурга – братьев Агафуровых.
( Read more... )
( Read more... )
15. 1914 год. Первая башкирская акушерка.
May. 4th, 2012 01:47 pmРассматривая вопросы медицинского обслуживания на Урале, нетрудно предположить, что на фоне его удручающего положения в целом в татаро-башкирских поселениях оно фактически отсутствует. Губернские власти, и в частности, земства, как могут пытаются проанализировать и решить эту проблему. Но в мусульманских селах наталкиваются на особое недоверие. Проблему обостряет необходимость мобилизации здоровой части населения в годы первой мировой войны. Выясняется, что многие молодые люди физически не готовы нести военную службу.
( Read more... )
( Read more... )
15. 1914 год. Первая башкирская акушерка.
May. 4th, 2012 01:47 pmРассматривая вопросы медицинского обслуживания на Урале, нетрудно предположить, что на фоне его удручающего положения в целом в татаро-башкирских поселениях оно фактически отсутствует. Губернские власти, и в частности, земства, как могут пытаются проанализировать и решить эту проблему. Но в мусульманских селах наталкиваются на особое недоверие. Проблему обостряет необходимость мобилизации здоровой части населения в годы первой мировой войны. Выясняется, что многие молодые люди физически не готовы нести военную службу.
( Read more... )
( Read more... )
15. 1914 год. Первая башкирская акушерка.
May. 4th, 2012 01:47 pmРассматривая вопросы медицинского обслуживания на Урале, нетрудно предположить, что на фоне его удручающего положения в целом в татаро-башкирских поселениях оно фактически отсутствует. Губернские власти, и в частности, земства, как могут пытаются проанализировать и решить эту проблему. Но в мусульманских селах наталкиваются на особое недоверие. Проблему обостряет необходимость мобилизации здоровой части населения в годы первой мировой войны. Выясняется, что многие молодые люди физически не готовы нести военную службу.
( Read more... )
( Read more... )
13. 1912 год. Ахун Габидулла Курбангалиев.
May. 4th, 2012 01:49 pmВ ноябре 1912 года полицмейстеры, уездные и горные исправники Пермской губернии уведомляются в следующем:
( Read more... )
( Read more... )
13. 1912 год. Ахун Габидулла Курбангалиев.
May. 4th, 2012 01:49 pmВ ноябре 1912 года полицмейстеры, уездные и горные исправники Пермской губернии уведомляются в следующем:
( Read more... )
( Read more... )
13. 1912 год. Ахун Габидулла Курбангалиев.
May. 4th, 2012 01:49 pmВ ноябре 1912 года полицмейстеры, уездные и горные исправники Пермской губернии уведомляются в следующем:
( Read more... )
( Read more... )
12. 1910-1913. Имам Рахманкулов.
May. 4th, 2012 01:50 pmВыглядит странно, но я затрудняюсь найти эпитет той противоречивой благодарности, которую отчасти испытываю к татаро-башкирским[1] доносчикам, они подписываются вымышленными фамилиями Аглиуллин и Гарифуллин. Их «активная» зависть, воплощенная в безграмотных клеветнических доносах, в итоге оставляет историку бесценный материал. Меня охватывает некоторая нерешительность – стоит ли знакомить читателя с этими доносами?.. Подумаю об этом позже... если поздно не будет.
( Read more... )
( Read more... )
12. 1910-1913. Имам Рахманкулов.
May. 4th, 2012 01:50 pmВыглядит странно, но я затрудняюсь найти эпитет той противоречивой благодарности, которую отчасти испытываю к татаро-башкирским[1] доносчикам, они подписываются вымышленными фамилиями Аглиуллин и Гарифуллин. Их «активная» зависть, воплощенная в безграмотных клеветнических доносах, в итоге оставляет историку бесценный материал. Меня охватывает некоторая нерешительность – стоит ли знакомить читателя с этими доносами?.. Подумаю об этом позже... если поздно не будет.
( Read more... )
( Read more... )
12. 1910-1913. Имам Рахманкулов.
May. 4th, 2012 01:50 pmВыглядит странно, но я затрудняюсь найти эпитет той противоречивой благодарности, которую отчасти испытываю к татаро-башкирским[1] доносчикам, они подписываются вымышленными фамилиями Аглиуллин и Гарифуллин. Их «активная» зависть, воплощенная в безграмотных клеветнических доносах, в итоге оставляет историку бесценный материал. Меня охватывает некоторая нерешительность – стоит ли знакомить читателя с этими доносами?.. Подумаю об этом позже... если поздно не будет.
( Read more... )
( Read more... )
Екатеринбургская Епархия создается по указу императора Александра III в 1885. (Этому событию предшествовала русско-турецкая война, убийство Александра II и захват больших территорий в Средней Азии)
( Read more... )
( Read more... )
Екатеринбургская Епархия создается по указу императора Александра III в 1885. (Этому событию предшествовала русско-турецкая война, убийство Александра II и захват больших территорий в Средней Азии)
( Read more... )
( Read more... )
Екатеринбургская Епархия создается по указу императора Александра III в 1885. (Этому событию предшествовала русско-турецкая война, убийство Александра II и захват больших территорий в Средней Азии)
( Read more... )
( Read more... )
9. 1911 год. Пермь.
May. 4th, 2012 01:52 pm6 декабря 1911 года в час ночи помощником пристава 2 части города Перми Братухиным по распоряжению Начальника Пермского Губернского Жандармского Управления был произведен обыск в квартире крестьянина Сарапульского уезда Агрызской волости Гисматуллы Муртазова Гайнуллина, проживающего по Монастырской улице в доме № 79. Найдены и отобраны личная переписка и маленький тючек, по выражению полицмейстера, нелегальной литературы. Никого не арестовали, а все отобранное (среди прочего: Устав и Отчёт за 1910 год Пермского мусульманского культурно-экономического и благотворительного общества, по ссылкам - фотокопии) с протоколом обыска отослано Начальнику Жандармского Управления.
( Read more... )
( Read more... )
9. 1911 год. Пермь.
May. 4th, 2012 01:52 pm6 декабря 1911 года в час ночи помощником пристава 2 части города Перми Братухиным по распоряжению Начальника Пермского Губернского Жандармского Управления был произведен обыск в квартире крестьянина Сарапульского уезда Агрызской волости Гисматуллы Муртазова Гайнуллина, проживающего по Монастырской улице в доме № 79. Найдены и отобраны личная переписка и маленький тючек, по выражению полицмейстера, нелегальной литературы. Никого не арестовали, а все отобранное (среди прочего: Устав и Отчёт за 1910 год Пермского мусульманского культурно-экономического и благотворительного общества, по ссылкам - фотокопии) с протоколом обыска отослано Начальнику Жандармского Управления.
( Read more... )
( Read more... )
9. 1911 год. Пермь.
May. 4th, 2012 01:52 pm6 декабря 1911 года в час ночи помощником пристава 2 части города Перми Братухиным по распоряжению Начальника Пермского Губернского Жандармского Управления был произведен обыск в квартире крестьянина Сарапульского уезда Агрызской волости Гисматуллы Муртазова Гайнуллина, проживающего по Монастырской улице в доме № 79. Найдены и отобраны личная переписка и маленький тючек, по выражению полицмейстера, нелегальной литературы. Никого не арестовали, а все отобранное (среди прочего: Устав и Отчёт за 1910 год Пермского мусульманского культурно-экономического и благотворительного общества, по ссылкам - фотокопии) с протоколом обыска отослано Начальнику Жандармского Управления.
( Read more... )
( Read more... )
8. 1911, Надеждинск (Серов)
May. 4th, 2012 01:53 pm1911 год. Надеждинск (совр.-Серов, Свердловская обл.).
В газете «В мире мусульманства», издаваемой в Санкт-Петербурге на русском языке, 18 ноября 1911 года будет опубликовано письмо из Надеждинска следующего содержания:
( Read more... )
В газете «В мире мусульманства», издаваемой в Санкт-Петербурге на русском языке, 18 ноября 1911 года будет опубликовано письмо из Надеждинска следующего содержания:
( Read more... )
8. 1911, Надеждинск (Серов)
May. 4th, 2012 01:53 pm1911 год. Надеждинск (совр.-Серов, Свердловская обл.).
В газете «В мире мусульманства», издаваемой в Санкт-Петербурге на русском языке, 18 ноября 1911 года будет опубликовано письмо из Надеждинска следующего содержания:
( Read more... )
В газете «В мире мусульманства», издаваемой в Санкт-Петербурге на русском языке, 18 ноября 1911 года будет опубликовано письмо из Надеждинска следующего содержания:
( Read more... )
8. 1911, Надеждинск (Серов)
May. 4th, 2012 01:53 pm1911 год. Надеждинск (совр.-Серов, Свердловская обл.).
В газете «В мире мусульманства», издаваемой в Санкт-Петербурге на русском языке, 18 ноября 1911 года будет опубликовано письмо из Надеждинска следующего содержания:
( Read more... )
В газете «В мире мусульманства», издаваемой в Санкт-Петербурге на русском языке, 18 ноября 1911 года будет опубликовано письмо из Надеждинска следующего содержания:
( Read more... )
4 ноября 1911 года Департамент полиции отправляет начальникам Губернских Жандармских Управлений и Охранных отделений следующий секретный циркуляр:
( Read more... )
( Read more... )
4 ноября 1911 года Департамент полиции отправляет начальникам Губернских Жандармских Управлений и Охранных отделений следующий секретный циркуляр:
( Read more... )
( Read more... )
4 ноября 1911 года Департамент полиции отправляет начальникам Губернских Жандармских Управлений и Охранных отделений следующий секретный циркуляр:
( Read more... )
( Read more... )
1911 год. Выдержки из Журнала Особого Совещания…
10 июня 1911 года Помощником Начальника Пермского Губернского Жандармского Управления[1] в Верхотурском уезде получено письмо от Помощника Начальника ПГЖУ с выдержками, вероятно, им и сделанными, из журнала Особого Совещания, полученного Начальником района лично от Директора Департамента Духовных Дел иностранных исповеданий Министерства Внутренних Дел, Действительного Статского Советника Харузина.[2]Выдержки из Журнала Особого Совещания по вопросам по выработке мер для противодействия Татаро-мусульманскому влиянию в Поволжском крае.
( Read more... )1911 год. Выдержки из Журнала Особого Совещания…
10 июня 1911 года Помощником Начальника Пермского Губернского Жандармского Управления[1] в Верхотурском уезде получено письмо от Помощника Начальника ПГЖУ с выдержками, вероятно, им и сделанными, из журнала Особого Совещания, полученного Начальником района лично от Директора Департамента Духовных Дел иностранных исповеданий Министерства Внутренних Дел, Действительного Статского Советника Харузина.[2]Выдержки из Журнала Особого Совещания по вопросам по выработке мер для противодействия Татаро-мусульманскому влиянию в Поволжском крае.
( Read more... )3. 1910 год.
May. 4th, 2012 01:58 pm(чуть позже я решу, как быть со ссылками на конкретные документы, на этом этапе мне отчасти безразлично, как могут отнестись к документам учёные мужи, я публикую материалы в личном журнале, не научном. По большому счёту, желающий уточнить правдивость представленных документов без труда проделает тот же путь по Екатеринбургским и Пермским архивам)
7 октября 1910 года министр внутренних дел Столыпин через Департамент духовных дел направляет Пермскому губернатору секретный циркуляр следующего содержания:
( Read more... )
7 октября 1910 года министр внутренних дел Столыпин через Департамент духовных дел направляет Пермскому губернатору секретный циркуляр следующего содержания:
( Read more... )
3. 1910 год.
May. 4th, 2012 01:58 pm(чуть позже я решу, как быть со ссылками на конкретные документы, на этом этапе мне отчасти безразлично, как могут отнестись к документам учёные мужи, я публикую материалы в личном журнале, не научном. По большому счёту, желающий уточнить правдивость представленных документов без труда проделает тот же путь по Екатеринбургским и Пермским архивам)
7 октября 1910 года министр внутренних дел Столыпин через Департамент духовных дел направляет Пермскому губернатору секретный циркуляр следующего содержания:
( Read more... )
7 октября 1910 года министр внутренних дел Столыпин через Департамент духовных дел направляет Пермскому губернатору секретный циркуляр следующего содержания:
( Read more... )
3. 1910 год.
May. 4th, 2012 01:58 pm(чуть позже я решу, как быть со ссылками на конкретные документы, на этом этапе мне отчасти безразлично, как могут отнестись к документам учёные мужи, я публикую материалы в личном журнале, не научном. По большому счёту, желающий уточнить правдивость представленных документов без труда проделает тот же путь по Екатеринбургским и Пермским архивам)
7 октября 1910 года министр внутренних дел Столыпин через Департамент духовных дел направляет Пермскому губернатору секретный циркуляр следующего содержания:
( Read more... )
7 октября 1910 года министр внутренних дел Столыпин через Департамент духовных дел направляет Пермскому губернатору секретный циркуляр следующего содержания:
( Read more... )
2. 1897 год.
May. 4th, 2012 01:59 pmПродолжение.
Начало: 1. Переписка правительственных органов России и Пермской губернии по вопросам «Панисламизма».
(Материал буду располагать в обратном порядке по времени, так, чтобы на странице была видна изначально заданная последовательность расположения материала. Впрочем, здесь ещё нужно подумать. Тороплюсь выкладывать материал, пока есть время, завтра новый заказ может отложить "выкладки" на неопредённый срок. Это и есть "непринятое начало".)
3 февраля 1897 года от Начальника Пермского губернского жандармского Управления помощникам дополнительного штата жандармского управления поступает секретный циркуляр следующего содержания:
( Read more... )
Начало: 1. Переписка правительственных органов России и Пермской губернии по вопросам «Панисламизма».
(Материал буду располагать в обратном порядке по времени, так, чтобы на странице была видна изначально заданная последовательность расположения материала. Впрочем, здесь ещё нужно подумать. Тороплюсь выкладывать материал, пока есть время, завтра новый заказ может отложить "выкладки" на неопредённый срок. Это и есть "непринятое начало".)
3 февраля 1897 года от Начальника Пермского губернского жандармского Управления помощникам дополнительного штата жандармского управления поступает секретный циркуляр следующего содержания:
( Read more... )
2. 1897 год.
May. 4th, 2012 01:59 pmПродолжение.
Начало: 1. Переписка правительственных органов России и Пермской губернии по вопросам «Панисламизма».
(Материал буду располагать в обратном порядке по времени, так, чтобы на странице была видна изначально заданная последовательность расположения материала. Впрочем, здесь ещё нужно подумать. Тороплюсь выкладывать материал, пока есть время, завтра новый заказ может отложить "выкладки" на неопредённый срок. Это и есть "непринятое начало".)
3 февраля 1897 года от Начальника Пермского губернского жандармского Управления помощникам дополнительного штата жандармского управления поступает секретный циркуляр следующего содержания:
( Read more... )
Начало: 1. Переписка правительственных органов России и Пермской губернии по вопросам «Панисламизма».
(Материал буду располагать в обратном порядке по времени, так, чтобы на странице была видна изначально заданная последовательность расположения материала. Впрочем, здесь ещё нужно подумать. Тороплюсь выкладывать материал, пока есть время, завтра новый заказ может отложить "выкладки" на неопредённый срок. Это и есть "непринятое начало".)
3 февраля 1897 года от Начальника Пермского губернского жандармского Управления помощникам дополнительного штата жандармского управления поступает секретный циркуляр следующего содержания:
( Read more... )
2. 1897 год.
May. 4th, 2012 01:59 pmПродолжение.
Начало: 1. Переписка правительственных органов России и Пермской губернии по вопросам «Панисламизма».
(Материал буду располагать в обратном порядке по времени, так, чтобы на странице была видна изначально заданная последовательность расположения материала. Впрочем, здесь ещё нужно подумать. Тороплюсь выкладывать материал, пока есть время, завтра новый заказ может отложить "выкладки" на неопредённый срок. Это и есть "непринятое начало".)
3 февраля 1897 года от Начальника Пермского губернского жандармского Управления помощникам дополнительного штата жандармского управления поступает секретный циркуляр следующего содержания:
( Read more... )
Начало: 1. Переписка правительственных органов России и Пермской губернии по вопросам «Панисламизма».
(Материал буду располагать в обратном порядке по времени, так, чтобы на странице была видна изначально заданная последовательность расположения материала. Впрочем, здесь ещё нужно подумать. Тороплюсь выкладывать материал, пока есть время, завтра новый заказ может отложить "выкладки" на неопредённый срок. Это и есть "непринятое начало".)
3 февраля 1897 года от Начальника Пермского губернского жандармского Управления помощникам дополнительного штата жандармского управления поступает секретный циркуляр следующего содержания:
( Read more... )
Переписка правительственных органов России и Пермской губернии по вопросам «Панисламизма» на пороге первой мировой войны.
Первое документальное оформление этого вопроса в Госархиве Свердловской области я нахожу в фондах Жандармского Управления Верхотурского и Ирбитского уездов, и датируемо оно 1897 годом. Документы, встречаемые мною, я постараюсь представлять наиболее полно. И вот какими соображениями я руководствуюсь в данном случае:
Во-первых, о самом важном документе. «Выдержки из Журнала Особого Совещания» могут служить программой дальнейшего изучения этой темы, так стройно расписаны направления, по которым Правительство предполагает бороться с «татарско-мусульманским» влиянием». Этой темы касается в своей статье Алексеев.[1] Я решил, не боясь повториться, не разрывать «Выдержки» на цитаты, стараясь тем самым не разрушать ту особую и достаточно строгую логику изложения, не трогая и стилистические особенности текста, за которыми буквально слышатся речи того времени. Даже повторения говорят о некой растерянности, а уровень осведомленности не превосходит уровня времен Ильминского. Документ интересен еще и тем, что в нем объясняется, почему не приняты те или иные предложения, что буквально делает вас свидетелями совещания. Познакомившись с документом, я, наконец, мог объяснить себе причины того или иного шага местных властей, которые казались не объяснимыми и выглядели, как местная инициатива. Движение в информационном пространстве, ограниченном рамками документов ГАСО и, отчасти, ГАПО, также диктовало необходимость изложения материала в дискуссионно-ознакомительном ключе. Можно ли, придерживаясь той же логики, представить определенный период национальной жизни и политики, к примеру, Вятской губернии?
С другой стороны, кажущиеся длинноты столь явно указывают на то, как государственная мысль отстает от исторического развития страны, на арену выходят совершенно иные силы, уже не укладывающиеся в рамки панисламизма и пантюркизма, но об этом, как, впрочем, и многом другом, - поговорим в заключении.
Другие документы проливают свет на сложную политическую обстановку в мире, без анализа которой не понять особый интерес правительства к мусульманской теме внутри страны. И в данном случае мне просто не хватает знаний, чтобы понять многие нюансы этого дела. В принципе, я считаю, что разработка этой темы требует коллективного подхода. Без сомнения, определяется пять центров, где можно найти ценнейшую информацию по вопросу, это – Петербург – Российский государственный исторический архив, Москва – Государственный архив Российской федерации и Военный архив; Париж, Константинополь и Каир – три мировых центра «ренессанса» ислама в начале ХХ века (хотя тут же хочется назвать и Берлин, и Токио, и Бейрут) Но что-то подсказывает мне, что вполне можно двигаться, опираясь на местные доступные источники. Проблема чрезвычайно интересна и в силу своей актуальности. Вообще, тема обретает черты международного проекта. Более того, я даже не сомневаюсь, что таковой имеет место быть. Остается что делать? Фантазировать! Итак, приступим.
[1] И. Л. Алексеев, к. и. н, ст. преп. РГГУ (Москва): Ислам, мусульманское общественное движение и проблемы управления мусульманским населением внутренних губерний России в начале ХХ в. в ракурсе российской административной элиты.
...
(продолжение)
Первое документальное оформление этого вопроса в Госархиве Свердловской области я нахожу в фондах Жандармского Управления Верхотурского и Ирбитского уездов, и датируемо оно 1897 годом. Документы, встречаемые мною, я постараюсь представлять наиболее полно. И вот какими соображениями я руководствуюсь в данном случае:
Во-первых, о самом важном документе. «Выдержки из Журнала Особого Совещания» могут служить программой дальнейшего изучения этой темы, так стройно расписаны направления, по которым Правительство предполагает бороться с «татарско-мусульманским» влиянием». Этой темы касается в своей статье Алексеев.[1] Я решил, не боясь повториться, не разрывать «Выдержки» на цитаты, стараясь тем самым не разрушать ту особую и достаточно строгую логику изложения, не трогая и стилистические особенности текста, за которыми буквально слышатся речи того времени. Даже повторения говорят о некой растерянности, а уровень осведомленности не превосходит уровня времен Ильминского. Документ интересен еще и тем, что в нем объясняется, почему не приняты те или иные предложения, что буквально делает вас свидетелями совещания. Познакомившись с документом, я, наконец, мог объяснить себе причины того или иного шага местных властей, которые казались не объяснимыми и выглядели, как местная инициатива. Движение в информационном пространстве, ограниченном рамками документов ГАСО и, отчасти, ГАПО, также диктовало необходимость изложения материала в дискуссионно-ознакомительном ключе. Можно ли, придерживаясь той же логики, представить определенный период национальной жизни и политики, к примеру, Вятской губернии?
С другой стороны, кажущиеся длинноты столь явно указывают на то, как государственная мысль отстает от исторического развития страны, на арену выходят совершенно иные силы, уже не укладывающиеся в рамки панисламизма и пантюркизма, но об этом, как, впрочем, и многом другом, - поговорим в заключении.
Другие документы проливают свет на сложную политическую обстановку в мире, без анализа которой не понять особый интерес правительства к мусульманской теме внутри страны. И в данном случае мне просто не хватает знаний, чтобы понять многие нюансы этого дела. В принципе, я считаю, что разработка этой темы требует коллективного подхода. Без сомнения, определяется пять центров, где можно найти ценнейшую информацию по вопросу, это – Петербург – Российский государственный исторический архив, Москва – Государственный архив Российской федерации и Военный архив; Париж, Константинополь и Каир – три мировых центра «ренессанса» ислама в начале ХХ века (хотя тут же хочется назвать и Берлин, и Токио, и Бейрут) Но что-то подсказывает мне, что вполне можно двигаться, опираясь на местные доступные источники. Проблема чрезвычайно интересна и в силу своей актуальности. Вообще, тема обретает черты международного проекта. Более того, я даже не сомневаюсь, что таковой имеет место быть. Остается что делать? Фантазировать! Итак, приступим.
[1] И. Л. Алексеев, к. и. н, ст. преп. РГГУ (Москва): Ислам, мусульманское общественное движение и проблемы управления мусульманским населением внутренних губерний России в начале ХХ в. в ракурсе российской административной элиты.
...
(продолжение)
Переписка правительственных органов России и Пермской губернии по вопросам «Панисламизма» на пороге первой мировой войны.
Первое документальное оформление этого вопроса в Госархиве Свердловской области я нахожу в фондах Жандармского Управления Верхотурского и Ирбитского уездов, и датируемо оно 1897 годом. Документы, встречаемые мною, я постараюсь представлять наиболее полно. И вот какими соображениями я руководствуюсь в данном случае:
Во-первых, о самом важном документе. «Выдержки из Журнала Особого Совещания» могут служить программой дальнейшего изучения этой темы, так стройно расписаны направления, по которым Правительство предполагает бороться с «татарско-мусульманским» влиянием». Этой темы касается в своей статье Алексеев.[1] Я решил, не боясь повториться, не разрывать «Выдержки» на цитаты, стараясь тем самым не разрушать ту особую и достаточно строгую логику изложения, не трогая и стилистические особенности текста, за которыми буквально слышатся речи того времени. Даже повторения говорят о некой растерянности, а уровень осведомленности не превосходит уровня времен Ильминского. Документ интересен еще и тем, что в нем объясняется, почему не приняты те или иные предложения, что буквально делает вас свидетелями совещания. Познакомившись с документом, я, наконец, мог объяснить себе причины того или иного шага местных властей, которые казались не объяснимыми и выглядели, как местная инициатива. Движение в информационном пространстве, ограниченном рамками документов ГАСО и, отчасти, ГАПО, также диктовало необходимость изложения материала в дискуссионно-ознакомительном ключе. Можно ли, придерживаясь той же логики, представить определенный период национальной жизни и политики, к примеру, Вятской губернии?
С другой стороны, кажущиеся длинноты столь явно указывают на то, как государственная мысль отстает от исторического развития страны, на арену выходят совершенно иные силы, уже не укладывающиеся в рамки панисламизма и пантюркизма, но об этом, как, впрочем, и многом другом, - поговорим в заключении.
Другие документы проливают свет на сложную политическую обстановку в мире, без анализа которой не понять особый интерес правительства к мусульманской теме внутри страны. И в данном случае мне просто не хватает знаний, чтобы понять многие нюансы этого дела. В принципе, я считаю, что разработка этой темы требует коллективного подхода. Без сомнения, определяется пять центров, где можно найти ценнейшую информацию по вопросу, это – Петербург – Российский государственный исторический архив, Москва – Государственный архив Российской федерации и Военный архив; Париж, Константинополь и Каир – три мировых центра «ренессанса» ислама в начале ХХ века (хотя тут же хочется назвать и Берлин, и Токио, и Бейрут) Но что-то подсказывает мне, что вполне можно двигаться, опираясь на местные доступные источники. Проблема чрезвычайно интересна и в силу своей актуальности. Вообще, тема обретает черты международного проекта. Более того, я даже не сомневаюсь, что таковой имеет место быть. Остается что делать? Фантазировать! Итак, приступим.
[1] И. Л. Алексеев, к. и. н, ст. преп. РГГУ (Москва): Ислам, мусульманское общественное движение и проблемы управления мусульманским населением внутренних губерний России в начале ХХ в. в ракурсе российской административной элиты.
...
(продолжение)
Первое документальное оформление этого вопроса в Госархиве Свердловской области я нахожу в фондах Жандармского Управления Верхотурского и Ирбитского уездов, и датируемо оно 1897 годом. Документы, встречаемые мною, я постараюсь представлять наиболее полно. И вот какими соображениями я руководствуюсь в данном случае:
Во-первых, о самом важном документе. «Выдержки из Журнала Особого Совещания» могут служить программой дальнейшего изучения этой темы, так стройно расписаны направления, по которым Правительство предполагает бороться с «татарско-мусульманским» влиянием». Этой темы касается в своей статье Алексеев.[1] Я решил, не боясь повториться, не разрывать «Выдержки» на цитаты, стараясь тем самым не разрушать ту особую и достаточно строгую логику изложения, не трогая и стилистические особенности текста, за которыми буквально слышатся речи того времени. Даже повторения говорят о некой растерянности, а уровень осведомленности не превосходит уровня времен Ильминского. Документ интересен еще и тем, что в нем объясняется, почему не приняты те или иные предложения, что буквально делает вас свидетелями совещания. Познакомившись с документом, я, наконец, мог объяснить себе причины того или иного шага местных властей, которые казались не объяснимыми и выглядели, как местная инициатива. Движение в информационном пространстве, ограниченном рамками документов ГАСО и, отчасти, ГАПО, также диктовало необходимость изложения материала в дискуссионно-ознакомительном ключе. Можно ли, придерживаясь той же логики, представить определенный период национальной жизни и политики, к примеру, Вятской губернии?
С другой стороны, кажущиеся длинноты столь явно указывают на то, как государственная мысль отстает от исторического развития страны, на арену выходят совершенно иные силы, уже не укладывающиеся в рамки панисламизма и пантюркизма, но об этом, как, впрочем, и многом другом, - поговорим в заключении.
Другие документы проливают свет на сложную политическую обстановку в мире, без анализа которой не понять особый интерес правительства к мусульманской теме внутри страны. И в данном случае мне просто не хватает знаний, чтобы понять многие нюансы этого дела. В принципе, я считаю, что разработка этой темы требует коллективного подхода. Без сомнения, определяется пять центров, где можно найти ценнейшую информацию по вопросу, это – Петербург – Российский государственный исторический архив, Москва – Государственный архив Российской федерации и Военный архив; Париж, Константинополь и Каир – три мировых центра «ренессанса» ислама в начале ХХ века (хотя тут же хочется назвать и Берлин, и Токио, и Бейрут) Но что-то подсказывает мне, что вполне можно двигаться, опираясь на местные доступные источники. Проблема чрезвычайно интересна и в силу своей актуальности. Вообще, тема обретает черты международного проекта. Более того, я даже не сомневаюсь, что таковой имеет место быть. Остается что делать? Фантазировать! Итак, приступим.
[1] И. Л. Алексеев, к. и. н, ст. преп. РГГУ (Москва): Ислам, мусульманское общественное движение и проблемы управления мусульманским населением внутренних губерний России в начале ХХ в. в ракурсе российской административной элиты.
...
(продолжение)
Переписка правительственных органов России и Пермской губернии по вопросам «Панисламизма» на пороге первой мировой войны.
Первое документальное оформление этого вопроса в Госархиве Свердловской области я нахожу в фондах Жандармского Управления Верхотурского и Ирбитского уездов, и датируемо оно 1897 годом. Документы, встречаемые мною, я постараюсь представлять наиболее полно. И вот какими соображениями я руководствуюсь в данном случае:
Во-первых, о самом важном документе. «Выдержки из Журнала Особого Совещания» могут служить программой дальнейшего изучения этой темы, так стройно расписаны направления, по которым Правительство предполагает бороться с «татарско-мусульманским» влиянием». Этой темы касается в своей статье Алексеев.[1] Я решил, не боясь повториться, не разрывать «Выдержки» на цитаты, стараясь тем самым не разрушать ту особую и достаточно строгую логику изложения, не трогая и стилистические особенности текста, за которыми буквально слышатся речи того времени. Даже повторения говорят о некой растерянности, а уровень осведомленности не превосходит уровня времен Ильминского. Документ интересен еще и тем, что в нем объясняется, почему не приняты те или иные предложения, что буквально делает вас свидетелями совещания. Познакомившись с документом, я, наконец, мог объяснить себе причины того или иного шага местных властей, которые казались не объяснимыми и выглядели, как местная инициатива. Движение в информационном пространстве, ограниченном рамками документов ГАСО и, отчасти, ГАПО, также диктовало необходимость изложения материала в дискуссионно-ознакомительном ключе. Можно ли, придерживаясь той же логики, представить определенный период национальной жизни и политики, к примеру, Вятской губернии?
С другой стороны, кажущиеся длинноты столь явно указывают на то, как государственная мысль отстает от исторического развития страны, на арену выходят совершенно иные силы, уже не укладывающиеся в рамки панисламизма и пантюркизма, но об этом, как, впрочем, и многом другом, - поговорим в заключении.
Другие документы проливают свет на сложную политическую обстановку в мире, без анализа которой не понять особый интерес правительства к мусульманской теме внутри страны. И в данном случае мне просто не хватает знаний, чтобы понять многие нюансы этого дела. В принципе, я считаю, что разработка этой темы требует коллективного подхода. Без сомнения, определяется пять центров, где можно найти ценнейшую информацию по вопросу, это – Петербург – Российский государственный исторический архив, Москва – Государственный архив Российской федерации и Военный архив; Париж, Константинополь и Каир – три мировых центра «ренессанса» ислама в начале ХХ века (хотя тут же хочется назвать и Берлин, и Токио, и Бейрут) Но что-то подсказывает мне, что вполне можно двигаться, опираясь на местные доступные источники. Проблема чрезвычайно интересна и в силу своей актуальности. Вообще, тема обретает черты международного проекта. Более того, я даже не сомневаюсь, что таковой имеет место быть. Остается что делать? Фантазировать! Итак, приступим.
[1] И. Л. Алексеев, к. и. н, ст. преп. РГГУ (Москва): Ислам, мусульманское общественное движение и проблемы управления мусульманским населением внутренних губерний России в начале ХХ в. в ракурсе российской административной элиты.
...
(продолжение)
Первое документальное оформление этого вопроса в Госархиве Свердловской области я нахожу в фондах Жандармского Управления Верхотурского и Ирбитского уездов, и датируемо оно 1897 годом. Документы, встречаемые мною, я постараюсь представлять наиболее полно. И вот какими соображениями я руководствуюсь в данном случае:
Во-первых, о самом важном документе. «Выдержки из Журнала Особого Совещания» могут служить программой дальнейшего изучения этой темы, так стройно расписаны направления, по которым Правительство предполагает бороться с «татарско-мусульманским» влиянием». Этой темы касается в своей статье Алексеев.[1] Я решил, не боясь повториться, не разрывать «Выдержки» на цитаты, стараясь тем самым не разрушать ту особую и достаточно строгую логику изложения, не трогая и стилистические особенности текста, за которыми буквально слышатся речи того времени. Даже повторения говорят о некой растерянности, а уровень осведомленности не превосходит уровня времен Ильминского. Документ интересен еще и тем, что в нем объясняется, почему не приняты те или иные предложения, что буквально делает вас свидетелями совещания. Познакомившись с документом, я, наконец, мог объяснить себе причины того или иного шага местных властей, которые казались не объяснимыми и выглядели, как местная инициатива. Движение в информационном пространстве, ограниченном рамками документов ГАСО и, отчасти, ГАПО, также диктовало необходимость изложения материала в дискуссионно-ознакомительном ключе. Можно ли, придерживаясь той же логики, представить определенный период национальной жизни и политики, к примеру, Вятской губернии?
С другой стороны, кажущиеся длинноты столь явно указывают на то, как государственная мысль отстает от исторического развития страны, на арену выходят совершенно иные силы, уже не укладывающиеся в рамки панисламизма и пантюркизма, но об этом, как, впрочем, и многом другом, - поговорим в заключении.
Другие документы проливают свет на сложную политическую обстановку в мире, без анализа которой не понять особый интерес правительства к мусульманской теме внутри страны. И в данном случае мне просто не хватает знаний, чтобы понять многие нюансы этого дела. В принципе, я считаю, что разработка этой темы требует коллективного подхода. Без сомнения, определяется пять центров, где можно найти ценнейшую информацию по вопросу, это – Петербург – Российский государственный исторический архив, Москва – Государственный архив Российской федерации и Военный архив; Париж, Константинополь и Каир – три мировых центра «ренессанса» ислама в начале ХХ века (хотя тут же хочется назвать и Берлин, и Токио, и Бейрут) Но что-то подсказывает мне, что вполне можно двигаться, опираясь на местные доступные источники. Проблема чрезвычайно интересна и в силу своей актуальности. Вообще, тема обретает черты международного проекта. Более того, я даже не сомневаюсь, что таковой имеет место быть. Остается что делать? Фантазировать! Итак, приступим.
[1] И. Л. Алексеев, к. и. н, ст. преп. РГГУ (Москва): Ислам, мусульманское общественное движение и проблемы управления мусульманским населением внутренних губерний России в начале ХХ в. в ракурсе российской административной элиты.
...
(продолжение)