Академия барона Брамбеуса

Хотел назвать "Невежство и суеверия". Или: сон разума порождает чудовищ... А то: призраки гастрита... Претенциозно, потому название менять не буду... Никаких доисламских мифов о вампирах у тюркских народов, мне кажется, я не слышал. А история такая:
( Read more... )

"Работая" с документом, а "работал" долго, вот я о чем думал:
О роли женщин в жизни инородцев, о роли русских (не мусульманских) женщин, о том, насколько всегда были переплетены судьбы женщин, исповедующих разные религии. Голод в национальных районах показал, насколько уязвима и беззащитна мусульманская женщина, а стало быть, и ее дети, род, нация. Не могу понять, почему это так трудно понять. Женщина не смела показаться врачу, не смела пойти в общественные бесплатные столовые, женщине вообще не нужно было образование... Приходил голод и эпидемии, оставалось только молиться, безмолвно покоряться судьбе и молча ждать смерти...
В 1912 году отряды Красного Креста, спасавшие башкирские деревни Екатеринбургского уезда, уже возглавляли женщины-медики, конечно, не татарские. Я позже немного расскажу о враче А.А.Самойловой, которая работала в башкирских деревнях, и снискала не просто доверие, а любовь местного населения. Первая акушерка из башкир в нашем регионе - это событие, это просто революция!.. Но что же было с образованием, с медицинским образованием в России? Женщины не смели его получать! Высшее образование развращало женщин! По сути, только в начале XX века медицинские учреждения без оговорок открывают двери и для женщин... Одним словом, думал о том, что не имеет никакого отношения к представляемому документу...
Отчет о действии учреждения участковых врачей г.Екатеринбурга с 1-го Мая 1874 года по 1-е Сентября 1875 года.
( Read more... )

Кому верить? Часть 3. Женщины.
Ну, кто мог выполнять самую тяжелую, грязную, опасную работу "на эпидемиях"? Догадаться нетрудно... Ищите женщину!Я не нашел этой части воспоминаний Веры Фигнер, полностью доверившись "Семейному архиву" Н.М.Михайловой, ибо за ней последую и дальше и приведу фрагменты из воспоминаний Нины Белявской...
( Read more... )

- Необъявленная война. К вопросу о рабстве. Часть 1. Екатеринбургская городская Дума. 1914 год. О военнопленных.
- Необъявленная война. К вопросу о рабстве. Часть 2. Екатеринбургская Биржа. 1915 год. О военнопленных.
16 мая Биржевой комитет вновь рассматривает вопрос о более широком использовании труда военнопленных. Полагаю, подобное происходит и в других городах России. И в сентябре месяце Биржевым Комитетом будет получена копия циркуляра Отдела Промышленности от 27 августа 1915 года чинам фабричной инспекции о том, что 12 августа Военный Министр отменил ограничения, связанные с минимальным количеством привлекаемых к работам на одном предприятии военнопленных (25 чел.) и 15%-го предела.
Но появляются другие проблемы.
( Read more... )

Ещё одна крайне важная тема, которую необходимо разрабатывать.
Голод на юге Екатеринбургского уезда. 1891-1892 гг.
( Read more... )

Рассматривая вопросы медицинского обслуживания на Урале, нетрудно предположить, что на фоне его удручающего положения в целом в татаро-башкирских поселениях оно фактически отсутствует. Губернские власти, и в частности, земства, как могут пытаются проанализировать и решить эту проблему. Но в мусульманских селах наталкиваются на особое недоверие. Проблему обостряет необходимость мобилизации здоровой части населения в годы первой мировой войны. Выясняется, что многие молодые люди физически не готовы нести военную службу.
( Read more... )

Рассматривая вопросы медицинского обслуживания на Урале, нетрудно предположить, что на фоне его удручающего положения в целом в татаро-башкирских поселениях оно фактически отсутствует. Губернские власти, и в частности, земства, как могут пытаются проанализировать и решить эту проблему. Но в мусульманских селах наталкиваются на особое недоверие. Проблему обостряет необходимость мобилизации здоровой части населения в годы первой мировой войны. Выясняется, что многие молодые люди физически не готовы нести военную службу.
( Read more... )

Вернуться, опять был невнимателен. В ближайшее время уточню дату.
«Фельдшер и оспопрививатель при Карабольской волости имеются из башкир и обязанности того и другого, под непосредственным наблюдением Врача 3 больничного участка исполняются в точности, ведомости о оспопрививании, доставляются Врачу и в Оспенный комитет.
Больницы в башкирских деревнях не имеется, и находится фельдшер и содержится на свой счет, без всякого от башкир вспомоществования, оспопрививатель же получая жалованье 7 руб. 50 коп. в год, изъят от платежа всех податей и повинностей и получает наградные деньги по 12 коп. с каждого младенца коему привита им и подействовала оспа.
Больница Башкир в г.Челябинске в расстоянии от деревень их в 110 верстах, где находится и местопребывание Врача».
К сожалению, о повивальных бабках – очень неразборчиво, по смыслу, похоже, что из среды своих жен.[1]
[1] ГАСО, ф.18, оп.1, д.340, л.96-96об.